{"id":189,"date":"2017-04-03T14:35:09","date_gmt":"2017-04-03T14:35:09","guid":{"rendered":"http:\/\/stiftung-stoye.org\/?p=189"},"modified":"2022-07-26T12:20:01","modified_gmt":"2022-07-26T12:20:01","slug":"aus-der-presse-schaeferfamilien-im-weimarer-land","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stiftung-stoye.org\/?p=189","title":{"rendered":"Aus der Presse: Sch\u00e4ferfamilien im Weimarer Land"},"content":{"rendered":"

Pionierarbeit auf einem unbeackerten Feld der Genealogie<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Umpferstedts Ortschronist Axel Marx hat die Wege der Sch\u00e4ferfamilien im Weimarer Land fast 500 Jahre zur\u00fcck verfolgt. <\/span><\/span><\/span>In Axel Marx\u2018 500 Seiten umfassendem Werk stecken 15 Jahre Recherchearbeit. Foto: Sabine Brandt<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Umpferstedt. Blut floss am Tag vor Heiligabend auf einem Feld bei O\u00dfmannstedt. Am 23. Dezember im Jahre des Herrn 1647 wurde Hans Wilhelm von Harass, Sohn des O\u00dfmannstedter Rittergutsgeschlechts, mit einer Kugel aus seiner eigenen Pistole niedergestreckt. Wenige Stunden danach war er tot. Haarklein ist das Verbrechen im O\u00dfmannstedter Kirchenbuch festgehalten. Axel Marx hat den Bericht bei seinen Recherchen in den alten Dokumenten entdeckt.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Der Ortschronist von Umpferstedt hat mittlerweile daf\u00fcr gesorgt, dass die Erinnerung an das Schreckensereignis so schnell nicht verblassen wird. Die Geschichte hat Aufnahme gefunden in sein neuestes Werk: „Sch\u00e4fer und Hirten im Weimarer Land von der Mitte des 16. bis ins 19. Jahrhundert“.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Das schwere Buch, das in der wissenschaftlichen Schriftenreihe der Stiftung Stoye erschienen ist, darf als Pionierleistung auf dem Gebiet der Genealogie betrachtet werden. Noch nie hat ein auf diesem Gebiet bewanderter Forscher sich des am schwersten fassbaren Teils der Landbev\u00f6lkerung angenommen: der Sch\u00e4fer und wandernden Hirten.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Auf ihre Arbeit angewiesen war jedes Dorf. Nur engeren Kontakt zu ihnen halten mochte kaum jemand. Hirten waren Au\u00dfenseiter, „unterste soziale Schicht“, sagt Axel Marx: „Ein wanderndes Volk ohne festen Wohnsitz“.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Die h\u00e4ufigen Ortswechsel machten es bislang fast unm\u00f6glich, die Wege der H\u00fctleute und ihrer Familien nachzuvollziehen. Marx ist einer der ersten, die dieses Dunkelfeld beleuchtet \u2013 wenn nicht gar der Erste.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

F\u00fcnfzehn Jahre Arbeit stecken in seinem Buch, das in der „Schriftenreihe der Stiftung Stoye“ erschienen ist. Auf mehr als 500 Seiten bildet es die Genealogie von knapp 2500 Hirtenfamilien ab, die im Laufe der untersuchten Jahrhunderte zwischen Weimar und Apolda ihre Dienste anboten. Bei weiteren 28 M\u00e4nnern und Frauen gaben die Quellen allenfalls die Rufnamen preis. Axel Marx hat sie dennoch in seine Sammlung aufgenommen.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Der Beruf brachte es mit sich, dass sich Sch\u00e4fer nicht nur mit den Krankheiten ihrer Tiere auskannten, sondern auch mit menschlichen Gebrechen. Sie waren Heilkundige und Meteorologen, seien aber meist auf Distanz gehalten worden. Die h\u00e4ufigen Eheschlie\u00dfungen unter Hirten unterstreicht diese Position. „Die kleinen Leute“, sagt Axel Marx, „haben es mir angetan.“ In seinem Fall kommt diese N\u00e4he nicht von ungef\u00e4hr: Auch Marxens Familie blickt zur\u00fcck auf viele Generationen, die ihr Brot mit der Sch\u00e4ferei verdienten.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ein gro\u00dfer Teil der Namen, die der Chronist zusammengetragen hat, kommen heute noch in den D\u00f6rfern rund um Weimar vor: Bauchspie\u00df, Christiani, Eilenstein, Liebeskind, Schachtschabel \u2013 in allen denkbaren Schreibweisen. Nicht zu vergessen: die zahlreichen Zaubitzer, Zaubitzscher oder Zautzer. Und eben die Marxens.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mit der Recherche nach den Angeh\u00f6rigen der eigenen Sippe fing f\u00fcr den Autor alles an. Als er begann, die Spuren seiner Vorfahren aufzunehmen, stellte Axel Marx fest, dass sich die Linien der Hirten 350 Jahre zur\u00fcckverfolgen lassen. „Der letzte mir bekannte Sch\u00e4fer Marx \u00fcbte seinen Beruf bis 1989 aus“, so der Autor.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sabine Brandt \/ 03.09.16 \/ TA<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Th\u00fcringer Allgemeine & Th\u00fcringer Landeszeitung vom 03.09.2016<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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